潘季驯学术思想及名人效应的研究与应用

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陆鼎言  王旭强

（湖州市水利学会，浙江  湖州  313000）

 

[摘 要]  本文通过对潘季驯及其学术思想的研究，阐述了潘季驯在哲学、法制、组织人事、经济、教育、文学、国防，特别是治理多沙性河流上的“以堤束水、以水攻沙、以清刷黄、借黄济运、统筹兼顾、不弃故道、淤滩固堤、顺应河势、巧借天力、建坝减水、分洪防溢”著名治水理论，及在防汛岁修堤防管理上的四防（“昼防、夜防、风防、雨防”）二守（“民守、官守”）和重视工程质量、注重非工程措施等方面的重大建树，提出了如何充分运用名人效益为现实经济和水利建设服务的若干建议。

[关键词]  潘季驯  学术思想  名人效应  研究与应用

 

一  问题的提出

潘季驯（1521-1595），字时良，号印川，浙江乌程（今湖州吴兴区）人，明武宗正德十六年（公元1521年）四月二十三日，生于湖州市吴兴区环渚乡外溪村（亦名槐溪或汇沮，2002年与西邻常田圩村合并，现更名为常溪村），卒于明万历十三年（公元1595年）四月十二日，终年75岁，葬于湖州市八里店三墩村曹家墩。

潘季驯是被誉为“千古治黄第一人”的世界级河工专家、明朝大水利学家；也是我国历史上堪与张衡、墨子、徐霞客、李时珍、华佗等36名顶尖科技名人媲美，并与大禹、李冰、郑国郭守敬等并驾齐驱的21位最杰出的治水名人，《水网》则将他列为古今治水十大名人之一。他同时还是我国历史上第一位握有兵权和历任工、刑、兵三部尚书的治水专家。这位历经嘉靖、隆庆、万历三朝并曾四次总理河道的治水专家，在其历时二十七年的治水生涯中，提出的一整套“以堤束水、以水攻沙、以清刷黄、借黄济运、不弃故道、统筹兼顾、顺应河势、巧借天力、建坝减水、分洪防溢”的治水方略，至今仍被奉为治理多沙性河流的宝典；他提出的四防（昼防、夜防、风防、雨防）二守（官守、民守）的岁修防汛法规和制度至今仍在袭用。至今山东、河南、江西、安徽、江苏乃至新加坡等地也均建有祠堂或塑像纪念这位伟人，《明史》和上述省、市的地方志中也均有载有他的事迹，但作为他的家乡——湖州，人们却知之不多，甚至连湖州名人园里也疏漏了他应有的位置，这不能不说是一个重大的遗憾。

潘季驯在湖州的遗址、遗迹甚多，主要有潘季驯故居、潘公墓址、潘氏祠堂遗址、潘公桥、毗山潘氏家庙、毗山草堂、芝林馆，朝庭为纪念其曾祖母守节育子有功专门诏旨营建的黄母桥（王母来桥），其祖父潘孝、父亲潘  （上述两人均因潘季驯治河有功，被谥赠为正治上卿、资德大夫、太子太保、工部尚书兼都察院右副都御史）的墓茔以及潘家廊和为纪念他先祖潘综而由皇帝诏建的大钱牌坊等；其后裔更是遍布全国和欧美及东南亚等地，其中不少还是政治界、企业界、文化界的名流如：潘汉年、潘梓年，美国潘氏控股公司（PAN HOLDINGING）董事长、白宫外贸委员会委员潘盘新，泰国原国防部部长潘里安、香港华商书院院长潘宗尧、同乐贸易公司董事长潘南、信息公司总经理潘贤群等。为了进一步研究他在哲学、经济、法律、教育、组织人事管理、文学、国防，特别是在治理多沙性河流的重大贡献和辩证思维，实事求是、知人善任、奖惩有道、严于律己、以身作则的工作方法，不断提升和提高湖州的知名度，光大发扬并充分利用他的学术思想和名人效应，为现实的经济、水利、旅游等建设服务，同时还可动员他在海内外的子孙返湖寻根、探亲、旅游、投资开发，这对促进地区经济和水利建设事业的发展，均具有重大的现实意义。

二、潘季驯学术思想及主要业绩

潘季驯自嘉靖二十九年（1550年）走上仕途后，曾在监察、司法、教育，省、地政府，水利和兵、刑、工三部相继担任过要职并均有重大建树。但一般人只关注他在治河上的赫赫成就，而对他在其他方面的建树，却涉及甚少，现简要介绍如下：

1、哲学上。

①他主张在尊重自然规律的前提下，坚持“以人为本”，充分发挥人的主观能动性。反对无所作为不思进取的消极思想。他在《河议辩惑》一文开篇中，就针对河堤决口变化莫测“乃神所为”的谬论批驳出：“神非他，即水之性也。水性无分于东西，而有分于上下，西上而东下，则神不欲决而西，北上而南下，则神不欲决而北。间有决者，必其流缓而沙垫……孟子曰：“禹之治水，水之道也。道即神也。聪明正直之道，岂有神而不道（导）者？故语决为神者，愚夫俗子之言，庸臣慢吏推诿之词也”。他还进一步驳斥某