潘季驯与潘尚书坟
潘季驯(1521—1595),字时良,号印川,是我国历史上最负盛名的五位杰出的水利专家之一。“他以理论和实践的突出建树,在治黄史上也在世界河工史上树起了一座丰碑”,(《潘季驯治河理论与实践学术讨论会纪要》1955年9月4日)。明万历二十三年(1595)四月十二日,这位曾四任总理河道、六蒙褒典、累官至工、刑、兵三部尚书、资德大夫、正治上卿和太子太保的治水功臣,因病在其故乡浙江乌程(今湖州市吴兴区)环渚乡汇沮(外溪)村阖然长逝,享年七十五岁。这位被誉为“千古治黄第一人”的科技巨人,最终安葬于碧水环绕的八里店镇三墩村西南的塞字三圩,俗称“潘尚书坟”,又名“潘公坟”。
“潘尚书坟”位于一座四水围护、占地20多亩的墩岛,距湖城约12公里。潘季驯四次总理河道,先祖系从陕西沮水之滨迁居而来,他本人又在治理黄河、淮河、运河方面功勋卓者,为了综合治理黄、淮、运,他“朝于斯,暮于斯,壮于斯,老于斯”。因此,他特意选择这块近山(西余山)枕河、邻近故居的墩岛,作为他的归宿,可能就寄托了他缅怀故乡、锺情于水的某种心缘和情结。墩岛东北侧有一座籐萝缠绕的明代单孔砌石拱桥——永安桥(又名庙桥)与外相通。桥西北有一座土地庙(原为祭祀三国诸葛瑾的庙)和照壁,至今仍香火不断,香客信徒在庙里顶礼膜拜之后,总忘不了要到潘尚书坟上去祭奠一番。庙后有一棵人可合抱的参天古银杏树,庙东侧50多米处有一座造型典雅的滨河双亭。沿三墩村滨河的水泥路往北约1代公里左右,即为宽阔的湖织公路和潘季驯的故居、潘氏祠堂、潘状元坟和藏书楼(桂花厅)遗址;墓区西北约五公里处的毗山慈云寺原为潘氏家庙,也是他童年研文习武的地方,他曾在此筑毗山园;再往西约2公里就是湖州城北他当年曾倾囊2500两白银修建的潘公桥。毗山和潘公桥现均为省级文物保护单位。
潘季驯的治水理论和功绩主要有4个方面:1、把治沙提到治黄方略的高度,实现了从分水到束水,从单纯治水到注重治沙的转变;2、提出并实施了解决黄河泥沙问题的3条措施,即“束水攻沙,蓄清刷黄,淤滩固堤”;3、写下了《两河经略》、《河防一览》(共14卷)等我国河工史上最重要的理论著作;系统总结并完善了四防(“昼防、夜防、风防、雨防”)二守(官守、民守)和堤防岁修、质监、用人等一整套管理制度和措施;4、率领军民加高加固了全长达37公里的世界上最长的拦河大堤—高家堰(后延长至67.25公里),并将淮河中游泄水不畅的洼地建成至今仍为世界上规模最大、历史最长的人工平原水库—洪泽湖,用于拦蓄淮河洪水,并为运河提供补水水源。正常库水面积达2069平方公里,库容为30.4亿立方米,为我国第四大淡水湖泊,从而为苏北2000多万人民、3000多万亩土地提供了防洪屏障,他还科学辩证地提出:黄河、运河相通,治理了黄河也就是保护了黄河,黄河、淮河相汇,治淮也就是治黄。2003年9月5日江苏省文物局正式将其列入申报世界文化遗产的推荐名单并报国家文物局。由他奠定基础和治理的明清河道一直维持安澜达300年之久!
为褒奖和缅怀他的治水功绩,其祖父潘孝、父亲潘夔均被封为资德大夫、正治上卿、太子太保、工部尚书兼都察院右副都御史,其祖母钱氏、继祖母朱氏、母亲闵氏被封为夫人,并在白雀太史湾等地修筑了尚书坟(今遗址仍在)。明泰昌元年(1620),即潘季驯逝世25周年时,光宗帝又专门下诏书为他举行了隆重的国葬:“泰昌庚申十月十三日,钦谕祭葬,予祭四坛,遣浙江布政司右参议(相当于副省长)赵国琦行礼,太常寺博士陆文献督造坟工,给水衡钱治葬”。同时由赐进士及第、光禄大夫、左柱国、少师兼太子太保、吏部尚书、中极殿大学士申时行为他撰写了墓志铭。明清两朝还在湖州府和乌程、归安三学乡贤祠、山东济宁的名宦祠、江西南昌仁政祠、宁州的禹王庙、报功祠、江苏省的平江(苏州)等地专门塑像祭祀;新加坡南洋潘氏总会在其会址义顺东的横山庙,河南郑州、淮安大运河文化广场、泗洪的归仁堤等地也专门为其塑像,足见其感人影响之深。整个墓区座东朝西,由圆型墓冢和内外两道太师椅式的墓圈拱卫而成,除东南西北各设有一个祭坛外,通往墓区的道路两侧及外缘各设有一套石翁仲(石人)和石兽侍护;墓道四周遍植松柏、翠竹,气势十分雄伟。历经四百多年的风雨沧桑,特别是“文革”破“四旧”期间,其墓冢惨遭炸药炸毁,石人石兽,也被推弃至河中,修建墓道的部分石板、条石等则被用于小桥和机埠的修筑,现仅存有宽约3米、长约5米的双孔墓穴。墓穴四周条石的外缘各有一道深约0.6米,宽约0.15米的凹槽,墓穴内还散有另星并烧制有“印川”字样的坟砖;现每年清明和农历九月二十六日均有海内外后裔和学者前往隆重祭奠;目前有关部门和潘氏后裔正准备集资修复,并积极筹建潘季驯研究会,新建的市博物馆也准备在馆内为其设置一座半身铜像,以誌永久的纪念。
陆 鼎 言
2005年8月1日