潘季驯祖系及故里汇沮名考

“千古治黄第一人”，世界著名河工专家，明朝大水利学家潘季驯的故里，位于浙江省湖州市吴兴区环渚乡外溪村，2002年底，因乡（镇）村合并，外溪与西邻的常田圩村合并，更名为常溪村，但外溪的自然村名却保留依旧。外溪古名槐溪，因村旁河侧多槐树而得名，又因其村外四周由大钱港和北横塘港支流等河水环绕故名外溪，东晋后易名为汇沮。据考，吴兴潘氏始祖潘伯民的七世孙潘综幼年时遭遇孙思之乱，但他临危不惧，舍命救父，“父子遂得免”。由于事迹感人，经太守王诏之举荐，宋元嘉四年（427），诏建白华坊，并旌其所居为纯孝里，并�弊馊�世，后与妻王氏合葬于大钱湖口，故吴兴潘氏世谱、族谱中，就有《汇沮潘氏世谱》、《吴兴纯孝里潘氏世谱》、《纯孝里世谱源流》等类似的表述，《滎阳郡中国潘氏通系史》卷五总第三七四O页上就有潘综舍命救父的详细记载。吴兴潘姓始祖潘伯民，系潘氏始祖潘季孙三十八世孙。周武王分封诸候时，将周文王十五子高分封于陕西西安附近的毕地，后人称之为毕公高，高又将其四子潘季孙分封至潘地因以为姓，后封为滎阳候。西晋末年，他随晋元帝南渡，始迁至吴兴郡乌程县。潘伯民名攻，字汝里，因追随晋元帝征战有功，被封为猛烈将军，其九子皆有才。吴兴环渚潘氏聚集较多的地方就称作潘家坝、潘家湾，其中尤以外溪最为著名。其余子孙则“散处于吴、楚、齐、越、燕、赵之间，曰上海、曰新昌、曰淮安、曰婺源之桃溪者，此皆纯孝公之后也”。*为什么外溪不以潘氏冠名，而要称作汇沮呢？根据笔者研究，这是潘氏后裔为纪念先祖潘伯民从滎阳郡南迁至吴兴乌程外溪后发展为湖州一大宗姓事迹，故易名为汇沮。根据1999年上海辞书出版社出版的《辞海》中册解释。汇（huì）：众水会合和类聚之意。沮（jǔ）：古水名。系指“周朝发祥地即今陕西彬县、岐山一带的沮水”。《尔雅·释水》中解释说：“水自济出为濋”。“濋”（chǔ）“沮”音近，“一说沮水即濋水，是济水的岔流。《水经注》的北济水自今河南滎阳市东北从济水别出……”。由此可见：汇沮本身就含有潘氏赐姓后，其宗亲最先繁衍集聚和生息于沮水之滨，后潘伯民从滎阳郡迁至吴兴，随后又重新繁衍集聚于太湖南岸。由于湖州“汇沮”发音与“外溪”十分相近，因此易名汇沮具有更深寓意。东晋以后槐溪一直称为汇沮即源于此。民国时期还一度称为沮溪。新中国成立后又重新复名为外溪。

潘伯民后，又经过二十七世，传至潘万，他率全家从安徽的婺源桃溪，复迁至吴兴环渚乡汇沮村。潘万，又名潘仁杰，号万一，生于元至大戌申（1308）八月二十日，元至正十八年（1358）戊戌十一月十五日逝世，后葬于湖州南门道场山。《吴兴纯孝里潘氏世谱》称其为“中兴始祖”，并尊其为汇沮潘氏一世。潘季驯在其所撰的《纯孝里世谱源流》有这样一段记述：“余潘氏，世居今汇沮，即元嘉中诏旌纯孝里也。自武王受命，大封同姓，於是毕公之子季孙，食邑於潘，因以为姓，封滎阳候，因以为郡。……安重公传攻，又讳伯民，仕晋为猛烈将军，从元帝南渡，始迁吴兴之乌程。……凡七世而传纯孝公，皆世居今里。……自婺之桃溪又十二世，至万一公，复迁於乌程之汇沮，而纯孝公之世业，遂有今日矣，故溯流穷源，当以毕公为始祖，而以纯孝公为中兴。……居纯孝里即当以纯孝公为祖，乌程之有潘氏，则自伯民公始。”他在另一篇《纯孝里世谱迁居》一文中也有类似的记述：“余潘氏始封於滎阳之万安乡崇仁里，至晋伯民公，始迁於吴兴之乌程，遂为乌程人。纯孝而后，凡十二世，为仲阳公，迁福之建阳，则自吴兴而福建矣，又六世至逢辰公，自福建而迁婺之桃源，为徽州潘氏，又十二世至万一公，复归於乌程，此纯孝里之正派也，其余本盛公之丐迁义（宜）兴，彦光公辉迁温州，和叔公仲迁金华，其弟先迁处州，孟阳迁新安，皆由乌程而去可考也……”

笔者根据上海图书馆所藏的《潘氏世谱总系》、《汇沮潘氏世谱》、《吴兴纯孝里潘氏世谱》、《汇沮潘氏像谱》、《滎阳郡中国潘氏通系史》、《湖州地方志》、《湖州地名志》和1999年上海辞书出版社出版的《辞海》中集等有关资料，整理了吴兴汇沮（槐溪）潘公季驯祖系世谱（一）、（二），并以表格的形式，详细诠释了其祖系源流变迁情况，可供参考。

* 引自潘季驯所撰的《纯孝里世谱源流》。

（参考文献从略）

湖州市水利学会  陆鼎言

湖州苕溪运河志办

二OO三年六月六日